EL MUNDO / 8/9/2014

EVA DIAZ PÉREZ

La Torre de don Fadrique lleva más de siete siglos resistiendo el embate del tiempo y es uno de los edificios de historia más singular de Sevilla. Sin embargo, hace catorce años que no se puede visitar por un complejo y lentísimo proceso de restauración que obligó a su cierre. Hoy comienzan por fin, tras múltiples retrasos, los trabajos de limpieza y restauración del edificio y su entorno.

ABC SEVILLA. AURORA FLÓREZ,

En el calendario de losmás de siete siglos y medio de Omnium Sanctorumhay una fecha especialmente dramática,el 18 de julio de 1936, que redujo el templo a la cáscara de sus muros ypartió su historia por la mitad. Ardió en el incendio provocado por labarbarie republicanael día delAlzamiento militargran parte del patrimonio que la iglesia gótico mudéjar fue cobijando desde que entras la Reconquista fuera fundada por Fernando III en 1249 y erigida sobre una antigua mezquita almohade, que sufrió su primera reforma gracias a una dotación de Pedro I el Cruel tras el terremoto de 1356.

La parroquia y sus bienes muebles, tal y como hoy se conservan, son el fruto del empeño del que fue su párroco en aquellos tiempos de la Guerra Civil y la posguerra,Antonio Tineo Lara,quien rellenó el templo, el primero de los quemados en el 1936 y el primeroreabierto al culto, el 12 de octubre de 1940, que volvió a recibir a laVirgen de Todos los Santosen su regreso en procesión triunfal desde San Lorenzo, donde se había cobijado.

Tineo Lara -cuenta el actual párroco,Pedro Juan Álvarez, también abad de la Universidad de Curas y San Pedo Ad Vincula como él-se colocó delante de su iglesia de Herrera para impedir que la quemaranen aquellos sucesos injustificables que arrasaron con unaimportantísima e insustituible parte del patrimonioreligioso del país. Con igual decisión emprendió la tarea de traer a Omnium Sanctorum desde retablos hasta imágenes «de acarreo», obras en su mayoría recuperadas de iglesias y conventos quemados a lo largo de toda la geografía de la provincia de Sevilla durante aquella barbarie. Ahí están, entre otros, en el modelo armado por el párroco, el altar barroco de San José y el de San Antonio, procedentes de Osuna, el que cobija al Sagrado Corazón, de Herrera; de Estepa, al igual que todas las pinturas, del XVIII, que cuelgan de los muros, que se trajeron o fueron donadas.

El único resto de yesería mudéjar que queda

En la parroquia,el fuego se comió artesonados, enseres, imágenes, retablos, los archivos…todo aquello que no pudo poner a salvo ni el sacristán,Francisco Plaza Rodríguez, en la húmeda cripta del templo o en los altos del mercado vecino. Sí que se ocupó del mayor y más intocable tesoro: Jesús Sacramentado, que sorteó la barbarie que se aproximaba oculto bajo lechugas en un cesto que llevó en una peligrosa, íntima y emocionante procesión en solitario hasta San Lorenzo. Hoy ambos, el cura y el sacristán reposan por derecho en el templo de Todos los Santos, como auténticos héroes de aquellos violentos tiempos, en los que también previsoramente fueron escondidos en los titulares de la Sagrada Cena, que ya nunca volverían a Omnium Sanctorum y harían suya la sede actual de Los Terceros.

El presbiterio, con el baldaquino que cobija a la Reina de Todos los Santos

Hoy podemos ver a laVirgen de Todos los Santosbajo el templete neobarroco, de José Paz Campano, inspirado en elbaldaquino de la basílica de San Pedro, que sustituyó al retablo de estuco del finales del XVIII calcinado en el 36, que quizá, como muchos autores sostienen no tenia gran valor, y que respondía a una Real orden de Carlos III de acabar con el barroco e imponer el neoclásico. Las llamas destruyeron riqueza, patrimonio e historia pura, como la que atesoraba el pendón verde con las tres medias lunas arrebatado al moro por Alfonso X, cuyo trasunto en forma de gallardete cuelga de la torre de sebkas del templo en las grandes celebraciones, y que enarbolaron en la revuelta del pan, la asonada de los vecinos hambrientos del barrio de la Feria en 1521, cuando una libra de carne de perro valía 45 maravedíes. Precisamente estependón del motín, es el que ven algunos historiadores como inspirador de la bandera de Andalucía.

De 1936 pululan para la memoria algunas fotografías ominosas de cómo quedó la iglesia, como la que hay enmarcada en la sacristía. Su reconstrucción arquitectónica estuvo manos del arquitecto Juan Talavera y su financiación, a cargo de los donativos de vecinos que, humildes, que fueron aportando lo poco que tenían. Pedro Juan Álvarez, en su empeño de preservar el recuerdo, ha recuperado, el original de la estampación con el que se agradecía los óbolos de la gente.

Omnium Sanctorum,monumento histórico artístico nacional desde 1931, es pura historia. Junto con Santa María es el templo más alto y más grande del gótico mudéjar sevillano, tan olvidado frente al barroco, con tanto peso en el barrio y en las propias cofradías, pues no hay que olvidar que en él, en 1340 se fundó laHermandad de Jesús Nazareno, que hizo su primera procesión en 1356 por los campos extramuros de la ciudad.

En la lectura que puede hacerse entre el mortero y el único resto de yesería mudéjar que ha sobrevivido en un arquito de la nave de la Epístola, muy cerca del Cristo de la Buena Muerte, de la transición del gótico al renacimiento, procedente de la trianera parroquia de Santa Ana, donde era conocido como el de la «Venia», pues los sacerdotes al salir de la sacristía e pedían permiso para decir misa.

El sepulcro de los Guzmanes, en Omnium Sanctorum

Los anales de este templo, conbellísima torre alminarrematada posteriormente por uncupulín de azulejería, están ligados alos Guzmanesdel vecino Palacio de los Marqueses de la Algaba, patronos del altar mayor, que accedían a una tribuna para oír misa por un paso elevado o arquillo, del que sólo queda el testimonio de un grabado del viajero Richard Ford de 1831; igualmente a la familia Cervantes, patrona de la capilla bautismal, o los Sánchez Dalp, que donaron, por ejemplo, el rosetón y las vidrieras que iluminan los ventanales góticos, que entraron de milagro desde Francia en 1938.

EL MUNDO. EDUARDO DEL CAMPO. Algo se mueve en el fantasmal vacío de la antigua fábrica de vidrios de La Trinidad, emblema arquitectónico de la avenida de Miraflores. No es el aire por sus ventanales rotos lo que se agita de nuevo ni los gatos negros por la noche entre las ruinas de sus hornos, que también, sino el viento de la voluntad política y social necesaria para insuflar desde los despachos urbanísticos una segunda vida al espacio que encarna aquel apogeo industrial de la Sevilla del primer tercio del siglo XX, hoy monumento solemne de la arqueología fabril.Basilio Moreno, presidente de la asociación de vecinos del Retiro Obrero y responsable de la plataforma ciudadana Salvemos La Trinidad, reconoce que estos días está eufórico. Después de ocho años batallando, parece que ha llegado la hora de activar la resurrección de la muerta Trinidad, cerrada hace más de una década y víctima luego de la crisis económica que frenó el plan para rehabilitar como equipamiento público la fábrica y construir viviendas en el resto de la parcela.

La Gerencia Municipal de Urbanismo le comunicó a la plataforma en una reunión el 6 de junio que, tal como el colectivo pedía, va a modificar el Plan Especial de estos terrenos para ampliar la protección urbanística a las tres naves que componen la fábrica, ya que ahora sólo la nave 1, la central (aunque no la más antigua), cuya característica fachada se ve desde la avenida, tenía asegurada su supervivencia al estar reconocida desde 2001 por la Junta de Andalucía como Bien de Interés Cultural (BIC) de carácter Etnológico.

Moreno celebra que la modificación, que espera que apruebe el Pleno municipal en octubre, cuenta con el apoyo político del gobierno del PP y de la oposición de PSOE e IU, además del de la junta de compensación integrada por los dueños de los suelos, tanto particulares como algún banco. Dice que el cambio urbanístico para conservar las tres naves, que han sufrido varios expolios en estos años de abandono, no perjudicará la edificabilidad del resto de la parcela y que «todos van a salir ganando» porque la nueva zona edificable será «más fácil de gestionar».

El dirigente vecinal acaba de salir de una reunión con el portavoz municipal del PSOE, Juan Espadas, que le ha dado otro motivo de satisfacción, cuenta, al comprometerse a defender ante la Delegación de Cultura de la Junta de Andalucía que, tal como demanda la plataforma, también la administración autonómica reconozca la protección total de la fábrica y que además actualice su catalogación denominándola Bien de Interés Cultural de Patrimonio Industrial, para ajustarla así a la Ley andaluza de Patrimonio de 2007.

Basilio Moreno destaca que hay también consenso político para que la antigua fábrica acoja un centro cívico municipal, como propone la plataforma; un equipamiento público que considera fundamental para revitalizar la avenida, dado que el centro cívico más cercano ahora es el de San Fernando, junto al Parlamento, y el barrio está «muy carente de talleres». La plataforma plantea que el centro cívico ocupase la nave 2, la más antigua, y que la 1 y la 3 alojasen un Museo del Vidrio Artesanal, en recuerdo de las piezas de cristal soplado a pulmón que se fabricaban aquí, y una Escuela Taller para enseñar este oficio, que sería, dice, la segunda de España junto a la de La Granja en Segovia.

Ésta es su propuesta, que tendría que debatirse. Lo importante, subraya, es que el Ayuntamiento dé «prioridad» a la recuperación urbanística de este recinto porque «la fábrica de La Trinidad será el motor económico de Miraflores». Está convencido de que el inicio de la recuperación como equipamiento público de la fábrica activaría a la vez los proyectos privados para construir alrededor, tanto en esta parcela como en la de la acera de enfrente, en el antiguo Garaje Miraflores, un gran solar que está también vacío desde hace más de diez años a la espera de que edifiquen viviendas y comercios. Dada la buena ubicación, cercano al casco histórico, cree que se venderían bien.

¿Cuánto habrá que esperar para que el movimiento de los papeles se traduzca en movimiento de obras de rehabilitación y construcción? Dice que «en 2016, como muy tarde», debería estar ya abierto el centro cívico. De momento, este martes 9 de julio tienen cita con el alcalde, Juan Ignacio Zoido, que, como hizo cuando estaba en la oposición, vendrá a las 10.30 horas de la mañana a la puerta de la fábrica. Espera que anuncie a los vecinos pasos concretos de la recuperación. «Hay acuerdo unánime», se felicita el dirigente vecinal. Por algo se empieza.

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DIARIO EL MUNDO. FRANCISCO JAVIER RECIO. La asociación ciudadana Adepa y el Ayuntamiento de Sevilla se verán de nuevo las caras en los tribunales de Justicia. El motivo es lainsistencia de éste en incluir en el planeamiento urbanísticopreceptos del Plan General de Ordenación Urbana (PGOU) que están anulados por el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) desde el año 2009, según una sentencia posteriormente ratificada por el Tribunal Supremo.

Adepa ha presentado una demanda ante el Contencioso Administrativo contra el contenido del plan especial de protección correspondiente a la zona de San Andrés y San Martín, aprobado con carácter definitivo el pasado 13 de diciembre, cuatro años después de la sentencia del TSJA y nueve meses después de que el Tribunal Supremo (TS) la ratificara.

La demanda de Adepa sostiene que, al hacerlo, el Ayuntamiento trata de «eludir el cumplimiento» de las sentencias del TSJA y del TS, puesto que «la Gerencia de Urbanismo era conocedora de tales resoluciones con anterioridad a la aprobación del plan».

No es la primera vez que el Ayuntamiento utiliza esta vía. Ya lo hizo, como recuerda la asociación conservacionista en la demanda, en el caso de los planes de los sectores Santa Catalina-Santiago, Encarnación y El Duque-El Salvador, y también en ese caso los tribunales le dieron la razón. El pasado 31 de marzo, un nuevo auto del TSJA anulaba expresamente los preceptos de los planes de protección que suponen la transcripción literal de otros del PGOU que ya habían sido anulados en la sentencia de 2009.

Esta insistencia de la Gerencia de Urbanismo en la utilización de artículos ya anulados contrasta con los compromisos del alcalde, Juan Ignacio Zoido, con los representantes de Adepa, y más expresamente con sus indicaciones tras el último auto del TSJA. El pasado abril, unos días después de conocerse el contenido de éste, Zoido anunció que no se recurriría el auto y que se modificaría el PGOU en lo necesario para cumplir las indicaciones de los tribunales.

No ha ocurrido así en los planes especiales de protección aprobados en los últimos meses, con anterioridad al último auto del TSJA pero mucho después de las sentencias de este tribunal y del Supremo. En ellos, señala Adepa en su demanda, el Ayuntamiento atiende únicamente a la exigencia formal de la elaboración de un plan especial «como mero trámite para legislar absolutamente al margen de la protección que la legislación otorga a los conjuntos históricos».

En el plan especial de San Andrés, ahora impugnado por Adepa, se hace alusión directa a artículos ya anulados. Ocurre, por ejemplo, cuando se establecen los criterios de intervención en edificaciones catalogadas, donde se toma como referencia el artículo 10.3.7 del Plan General, expresamente anulado por el TSJA.

La situación es más flagrante aún cuando se redactan las ordenanzas del plan especial, cuyo articulado es «una réplica exacta» del artículo 10.3.20 del PGOU, también anulado, como el anterior, por la sentencia del TSJA.

EL MUNDO. FRANCISCO JAVIER RECIO.

El Regionalismo irrumpió en Sevilla a comienzos del siglo XX. Esta corriente arquitectónica vino a acabar con la depresión que vivió la ciudad a final del siglo XIX. Esos años dejaron en la capital hispalense el mayor índice de mortalidad del mundo, una economía paralizada y problemas sociales como la gran inmigración campesina en la ciudad. A pesar de todos los inconvenientes, Sevilla dejó de mirar al pasado para poner la vista en el futuro. Ese «mañana» tenía nombre y apellido, Exposición Iberoamericana. Todas las esperanzas estaban puestas en esta muestra que colocó a Sevilla en el punto de mira de todo el mundo. Hispalís comenzó a resurgir y el movimiento Regionalista tuvo mucho que ver en esto, tal repercusión tuvo esta corriente, que incluso también fue llamada estilo arquitectónico sevillano. En estos años del renacer sevillano apareció el grupo de arquitectos que dio vida al Regionalismo. Ellos unieron los elementos estilísticos históricos y las piezas originales. Esta nueva corriente tuvo como principal seña de identidad el ladrillo visto, además de reconocerse por el uso de materiales locales como azulejos, ladrillos y cerámicas, entre otros. La lista de estos proyectistas, inventores del Regionalismo, la encabeza Aníbal González, pero además del creador de la Plaza España, hubo otros arquitectos que también escribieron algunas líneas de la historia de la ciudad. Aníbal González fue el arquitecto más famoso del panorama nacional en su época. Se licenció como número uno de su promoción en 1902. Considerado el padre del Regionalismo, este hombre fue el creador de las formas ornamentales, buscaba el estilo autóctono en tiempos pasados, se servía del ladrillo visto, de la yesería, el hierro forjado y el azulejo como elementos principales de sus proyectos. El gran encargo del que fuera elegido como Hijo Predilecto de Sevilla fue el proyecto de la Exposición Iberoamerica de 1929, le dio muchas alegrías al ser elegido el autor y director de las obras y al mismo tiempo le causó algún que otro problema que lo llevó a dimitir antes de la conclusión de las mismas en el año 1926. Dejó una gran número de obras realizadas, la más destacada y por la que es conocido en todo el mundo es la de la Plaza España, pero no se quedan atrás creaciones como la Plaza de América, la casa para el Conde de Ibarra, el pabellón de la Asociación Sevillana de la Caridad, la Fábrica de de Gas, actual gimnasio Galisport, o el chalet Las Palmeras para Torcuato Luca de Tena, entre otras. Plaza de España, obra de Aníbal González Juan Talavera y Heredia cuentan que fue el único capaz de competir con Aníbal González. Talavera se caracterizaba por ser mejor constructor que diseñador, y supo encontrar el equilibrio entre la función práctica y la expresiva. Se encargó de hacer una interpretación personal de los patios andaluces a través del ladrillo visto, el hierro de forja, los azulejos y la madera policromada. Talavera y Heredia trabajó como arquitecto municipal, eso le posibilitó hacer más edificios en la ciudad. Recibió encargos muy importantes como la construcción del Pabellón de la Compañía Telefónica Nacional de España, también la Casa Ocaña- Carrascosa en la calle Tetuán. Su trabajo más singular fue las Casas Gemelas de la avenida del Borbolla. Las Casas Gemelas, obra de Juan Talavera De José Espiau dicen que fue el menos pretencioso de los arquitectos de la época. En el año 1912 vivió su momento culmen por todos los proyectos que llevó a cabo. Su estética se centraba en el ornamento como componente diferenciador y se caracterizaba por dibujar personalmente muchos de los elementos que formaban parte de sus edificios como ventanas, rejas o puertas. Entre sus trabajos se encuentra la Casa de Antonio López en la calle Orfila, el edificio Ciudad de Londres, La Adriática en la avenida de la Constitución que ha albergado durante muchos años la confitería Filella o el famoso hotel Alfonso XIII. Hotel Alfonso XIII, obra de José Espiau 0 ComentariosDejar un comentario » Enviar nuevo comentarioIniciar sesión Más Enviar 0 comentariosRSS|Suscribirse Ad by Movie ModeX XDistritosBellavista-La Palmera Casco Antiguo Cerro-Amate Este-Alcosa-Torreblanca Los Remedios Macarena Nervión Norte S.Pablo-Sta. Justa Sur TrianaParticipa en SevillaCiudad aHaz una foto y envíalo a SevillaCiudad bHaz un vídeo y envíalo a SevillaCiudad eCrea y escribe tu blog en SevillaCiudad

ABC SEVILLA.Siete siglos. Como quien no quiere la cosa. Como si aquí contáramos el tiempo por centurias que nos llevan hasta la Roma macarena. Siete siglos han pasado desde el año 1314. Entonces ya se tenían noticias de la existencia del Santo Crucifijo de San Agustín. Llama la atención esa advocación. No es un Cristo. Es un Santo Crucifijo. La Cruz con la mayúscula de un origen que se pierde en la niebla medieval. Una imagen de perfiles góticos, con el pelo natural que caía como una nebulosa de sombra sobre el rostro inerte del Crucificado. El faldellín de tela le confería un sabor castellano, goticista. Luego vendría el Renacimiento, y después el Manierismo, y más tarde llegaría ese Barroco primerizo que linda con el arte clásico. Pero antes fue el Gótico del Santo Crucifijo que sufrió todos los males de la ciudad.

En 1649, cuando Sevilla se desentrañó literalmente por la peste que convirtió la explanada delantera del Hospital de las Cinco Llagas en un carnero, el Santo Crucifijo salió a la calle para que se detuviera esa carcoma que estaba destruyendo la ciudad por dentro. Estamos hablando del peor año de la historia de Sevilla. Nunca murió tanta gente en tan breve espacio, en tan estrecho tiempo. Aquel año, el dios de la madera cayó en los brazos inmisericordes de la muerte. La peste se llevó por delante a Juan Martínez, alias Montañés. Un imaginero que se encomendaría al Crucifijo que recorrió las calles de la ciudad en una rogativa que imploraba el final de la tragedia colectiva.

El Cristo de San Agustín / J. M. SERRANO

Desde entonces ha llovido. O no. Pues en un caso y en el otro, el Santo Crucifijo de San Agustín ha estado ahí. Saliendo para que llueva o para que deje de llover. Para saciar la sed de la sequía o para aliviar las aguas que bajaban, bravas como un toro sin cauce, por el Guadalquivir. Epidemias, sequías, riadas... Todos los males de la ciudad provocaban rogativas, oraciones, salidas extraordinarias de esta imagen cuyas primeras referencias se remontan siete siglos atrás. Cuando no existía la Semana Santa. Cuando Sevilla aún estaba llena de mezquitas que servían como iglesias tras la reconversión fernandina. Cuando aún no se había escuchado hablar de las Indias. Cuando la memoria de Ixbiliya estaba fresca en los nuevos moradores que se habían repartido aquel laberinto islámico del que se enamoró perdidamente el Rey Santo.

En el XIX le tocó al Crucifijo la desamortización. Se quedó sin ese convento de agustinos del que se conserva ese patio abandonado que le quita el sueño a un sevillano tan hondo y tan sabio como Álvaro Pastor Torres. El Cristo se mudó a San Roque, donde terminaría integrándose en la hermandad que se conoce por el nombre de la parroquia. Dejó de salir esta talla anónima en 1926. Diez años más tarde la quemaron. En 1944, Sánchez Cid talló al Cristo que hoy conocemos. El que concitaba una devoción popular que ha terminado, como tantas otras cosas de esta ciudad, donde habita el olvido.

Voto

Cada 2 de julio se celebra la función votiva que este año ha pasado de largo. El Ayuntamiento no le ha dado las gracias al Santo Crucifijo porque la hermandad de San Roque está en el exilio: todos los males que sufren los sevillanos, los sufre el Cristo. Ese voto de acción de gracias tiene su origen en aquel año que partió en dos el siglo del Barroco. Aquel año de 1649 marcó la historia de Sevilla, y es una pena que estas funciones votivas que nos reconcilian con la historia dejen de celebrarse por cuestiones de mudanzas. Pero así es la vida. Y la historia de esta ciudad.

ABC SEVILLA.  STELLA BENOT. Los arquitectos Cruz y Ortiz han decidido retomar el proyecto de convertir el antiguo convento de San Agustín en un hotel. Una iniciativa para la que ganaron un concurso público convocado por la Gerencia de Urbanismo en el año 2007 pero que ha estado paralizado desde entonces.

Ahora, los dos arquitectos sevillanos han presentado al Ayuntamiento un nuevo plan especial de protección para garantizar la conservación del monumento y su explotación como establecimiento hotelero, usos que permite el Plan General vigente. Un plan especial que hoy pasará su primer trámite administrativo porque será aprobado por la junta de Gobierno del Ayuntamiento.

La propuesta contempla la rehabilitación total de los restos del antiguo convento que aún siguen en pie —la iglesia, por ejemplo, está completamente destruida— y la construcción de un nuevo edificio integrado en el entorno. En total, el complejo tendría 7.900 metros cuadrados de edificabilidad máxima, de los cuales 4.300 metros cuadrados pertenecen a la zona a rehabilitar, y 3.600 metros cuadrados serán para la nueva edificación.

Se trata de un nuevo proyecto diferente del que se tramitó en el año 2007, que tenía un presupuesto de 15 millones de euros, y que contó en su día con el visto bueno de la Comisión Provincial de Patrimonio, organismo por el que deberá pasar ahora este nuevo proyecto, ya que se trata de una intervención en un monumento con protección máxima, la de tipo A.

Los prestigiosos arquitectos han planteado dos zonas diferentes en la parcela que está situada en la manzana delimitada por las calles San Alonso de Orozco, Amador de los Ríos, Luis Montoto y Recaredo.

En la zona a rehabilitar —compuesta por claustro, galerías, refectorio, dormitorios y escalera monumental que es lo único que se conserva del antiguo convento— se va a mantener la altura de tres plantas, conservando y consolidando los elementos estructurales del edificio, reparando los forjados y consolidando la estructura. Un elemento clave será la recuperación de la escalera principal situada al Este del refectorio y la consolidación del artesonado que conforma la cúpula que la cubre.

Cruz y Ortiz también proponen la construcción de un nuevo edificio en el solar que antes ocupaba la iglesia y que está baldío. Este edificio alcanzará la altura de la medianera existente pero tendrá un tratamiento de fachada diferente para ayudar a comprender con claridad las dos partes.

DIARIO DE SEVILLA. AS AMENEIRO.El gobierno local aprobó ayer inicialmente el plan especial de protección del Convento de San Agustín, redactado por los prestigiosos arquitectos Cruz y Ortiz. Ambos arquitectos son, a su vez, los promotores del proyecto presentado en 2007 para convertir este antiguo monasterio en un hotel de cinco estrellas para convenciones.

El edificio, construido en el siglo XIV y con un claustro impresionante, es propiedad de la Gerencia de Urbanismo, está catalogado como monumento y admite usos terciarios, según el PGOU de 2006. Se localiza en la calle San Alonso de Orozco, junto a la ronda histórica. El plan, aprobado ahora en su fase inicial, define las condiciones de rehabilitación y ampliación del antiguo monasterio para su acondicionamiento para uso hotelero.

El pasado septiembre, los arquitectos Cruz y Ortiz, como responsables del proyecto, declararon a este periódico que el proyecto del hotel seguía en pie a la espera de la licencia de obra de la Gerencia de Urbanismo. Lamentaban que habían pasado demasiados años y que los trámites avanzaban lentos.

La única parte de este convento que está activa en la actualidad es el refectorio, usado provisionalmente y conservado por la hermandad de San Esteban. El resto del inmueble está vacío y sin uso pese a su alto valor patrimonial.

El plan especial aprobado contempla una intervención en la parcela sobre dos zonas. Le asigna a la parcela un total de 7.900 metros cuadrados de techo, de los que 4.300 pertenecen a la zona a rehabilitar y 3.600 metros cuadrados a la nueva edificación.

Se aclara que la zona a rehabilitar es la constituida por los restos del antiguo convento, refectorio y claustro, donde se proponen las siguientes actuaciones. Se trata de definir una volumetría unitaria en el claustro completando el volumen del mismo y unificándolo en tres plantas, con lo que se ocultan las medianeras existentes en su entorno.

La segunda intervención prevé la conservación y consolidación de los elementos estructurales del edificio, con la reparación de los forjados y consolidando la estructura portante. La tercera intervención es la restauración de todos los elementos hasta llevarlos a su mejor condición.

La cuarta actuación es la reparación y el adecentamiento de las medianeras que quedan ocultas tras la ampliación. Y la quinta, la recuperación de la escalera principal situada al este del refectorio y consolidación del artesonado que forma la cúpula que la cubre.

En el solar donde se situaba la antigua Iglesia de San Agustín, el plan localiza la zona de nueva planta del proyecto. Según reza, el edificio alcanzaría la altura de la medianera existente, formando un telón de fondo neutral sobre el claustro. El tratamiento de la fachada de este nuevo edificio se distinguirá respecto al claustro para ayudar a comprender con claridad las dos partes.

El plan se somete ahora a información pública durante un mes y la consejería de Cultura de la Junta de Andalucía debe emitir informe vinculante y preceptivo.

Los arquitectos Cruz y Ortiz han diseñado algunos de los más destacados edificios modernos de la ciudad en las últimas décadas tales como el Estadio de la Cartuja, la Biblioteca pública Infanta Elena, la estación de Santa Justa, y el nuevo edificio de la Diputación Provincial de Sevilla, entre otros.